Dissidentes: oponentes ou contribuintes?

Irmãos Diletos

Saudações...





Redundante (seria) mencionar, que ao longo de todo o seu trajeto, a Congregação Cristã em momento algum experienciou um período tão conturbado quanto o atual. Após um século de considerável estabilidade - quer no âmbito doutrinário ou organizacional - clamores oposicionistas se fazem ouvir em toda a sua extensão, das mais abastadas às mais singelas "castas". Do recôndito sul, às entranhas amazônicas, reinvindicações de toda sorte não se fazem silenciar. Questões teológicas, organizacionais, estruturais, administrativas. O mais irrelevante desatino é elevado a categoria de causa vital. O que pensar disto tudo? Quais as prováveis pistas que o presente quadro nos fornece? Como aplicá-las em sentido inverso?


Bem, despertem-me se entorpecido estiver, mas, a meu ver, as intempéries que ora nos sobressaltam, não devem ser vistas como potencialmente deletérias.



As frentes oposicionistas (salvo suas idiossincrasias) apresentam-se sob dois distintos níveis:


I - Ataques externos

II - Ataques internos


Em relação as primeiras, nada há de inusitado. Supostos apologistas e suas muitas falácias, muitas delas uma fragrante adaptação daquelas que as precederam. Tais são os circunlóquios próprios da Teologia Sistemática e seus duvidosos métodos.


Mas, o que dizer daqueles que tendo estado em nosso seio, abruptamente rebelam-se contra seus convivas? Inúmeras as razões. Desde questões de caráter genuinamente teológico-doutrinário até aquelas de ordem meramente "egóica". Há que se considerar ainda, que o aspecto POLITICO - ao qual toda instituição encontra-se sujeita - em muito contribui para suas habituais oscilações.


Em se tratando de Congregação Cristã, o que mais nos estupefaz é a generalizada onda de insubordinação, a qual nos mantivemos praticamente imunes nas anteriores décadas. Notório é, que desde os seus alvores, a "Assemblea Cristiana" norte americana e mesmo sua versão "tupiniquim" foram, vez por outra, aturdidas por ocasionais desencontros. Contudo, o que hoje nos sobrevém é algo um tanto diferenciado. Aqui, ali e acolá se elevam vozes contradizentes, não mais se limitando às clássicas reinvindicações e seu "assegurado direito" (conforme se alega). O modismo em voga é a RUPTURA. Uma vez sentindo-se lesado em suas concepções, o membro - outrora inofensivo - metamorfoseia-se em milite (não necessariamente provido de uma Causa...). E, não bastando sua empáfia, passa a alçar os pendões de uma hostil beligerância. Temos aí, o gérmen de toda DISSIDÊNCIA. De seu aliciamento e inescrupulosa cruzada, tem-se o surgimento de uma suposta vertente restauracionista. Do fracionamento desta deriva-se uma corporação secundária, e sequencialmente uma terceira. Não raro, em seus primeiros passos, os movimentos dissidentes tendem a estabelecer tratados e convenções, em razão de seu obcecado desafio: destituir a detentora titular (ou matriz) de sua posição primeira.


Em nosso caso, todavia, observa-se algo um tanto incomum. Alegam os opositores, que seu "ideal denominacional" comum consiste num fidedigno resgate das originais patentes daquela cujo nome denigrem. E, não obstante, se desdobrem em sutis articulações (e não poucos malabarismos teológicos) contrapondo-se em intermináveis verborreias, nem por isso deixam de fazer visível o seu despeitado desdém. Ademais, já nos adverte o senso comum acerca daquele que muito desdenha. Mas, o que digo, em síntese, é que nossos contraditores não são suficientemente hábeis num imprescindível e, quiçá, decisivo critério (a toda ofensiva bem sucedida): a dissimulação. Não, não são. Mágoas, ressentimentos e toda sorte de inclinações afins tornam-se perceptíveis a cada frase publicada ou discurso pronunciado. Sentimentos deveras antagônicos tendem a colocá-los face à face com as suas mais grosseiras contradições. Assim, o mesmo oponente que por uma via deprecia, por outra, hesita ao propor exceções. A titulo de exemplo, vejamos:




"Por essas e outras, RECOMENDAMOS a todo o povo remanescente, que passe a adotar nos cultos em seus lares, sítios, chácaras, etc, a ordem de culto que (ainda) existe na igreja Congregação Cristã no Brasil... preste atenção como se desenvolve a ordem de culto na Congregação Cristã no Brasil e quão maravilhosa ela é...”.





Reportemo-nos ao autor da obra "Por trás do Véu", cujo nome, por uma questão de praticidade e ética não nos vem ao caso. Ao longo de toda a sua narrativa, o seu fascínio pela fraudulenta "ré" (Congregação Cristã), não se faz silenciar. É como se subjacente ao texto – “em superfície” – outro, paralelamente se desenrolasse em sentido contrário. O leitor é paradoxalmente impelido à elaboração de antíteses que por si mesmas cancelam as assertivas apresentadas.


Uma das mais frequentes objeções a Congregação Cristã, diz respeito ao seu alegado exclusivismo denominacional. Espera-se, assim, daqueles que dela se desligam, uma postura diametralmente oposta, correto? Nem sempre. Algumas ramificações dissidentes têm usado de semelhante rigor ao admitir novos integrantes em suas fileiras. De maneira, que o postulante ao ingresso deve (compulsoriamente) adequar-se ao “cânon” em vigência. Isto tem ocorrido, sobremaneira, por ocasião do estabelecimento de alianças e/ou tratados.


Disto conclui-se, que o dissidente oriundo da Congregação Cristã, malgrado tenaz em seus propósitos, apresenta um perfil que o desmente e deflagra: conserva um padrão comportamental (e conceitual) ainda arraigado a sua anterior filiação. Isso se faz refletir em suas concepções eclesiológicas, estrutura discursiva e, sobretudo na reticente postura para com aqueles que ainda se encontram alheios ao seu "ethos"...


Se à primeira vista, um segmento dissidente pressupõe ameaças para a instituição matriz, nesse caso, pode redundar-lhe em ganhos. As corporações ou movimentos dissidentes da Congregação Cristã no Brasil, via de regra, mantêm-se leais a sua suposta rival. Reproduzem quase que integralmente o seu "modus operandi et vivendi", atuando mais como representações independentes que antagonistas propriamente ditos. Nisto verifica-se um intrigante mecanismo de auto-sabotagem. Não poucas pessoas recém-ingressas na Congregação Cristã (em sua original versão), relatam haver estado em tais grupos ou em contato com os mesmos. Em alguns casos, a Congregação Cristã lhes era totalmente desconhecida, tendo-lhes vindo ao encontro por via opositora. Sob a presente abordagem, estas agremiações acabam por atuar como beneficiadoras de seu pretenso alvo, agindo em sentido inverso aos seus pessoais interesses. Disto decorre, que ao invés de segmentos propriamente dissidentes, passamos a dispor de agências propagadoras. Operam, pois, como "congregações cristãs periféricas" e, em posição correlata as chamadas "Comunidades Eclesiais de Base" (católicas romanas), discipulam e arregimentam novos contingentes para o “escalão-chefe”.


Um clássico episódio ocorrido no Estado de Roraima na década de 90 (e, aliás, registrado em nossos anais), nos fornece um excelente material para posteriores reflexões. O então Ancião mais proeminente daquela Região insurge-se contra o Corpo Ministerial Central instaurando um novo regime eclesiástico, sob a designação de "Congregação Cristã no Brasil Renovada". Após um período de relativa estabilidade, contando-se com um número estimado em 30 congregações (em diversas localidades do país), o movimento se dissolve. Grande parte regressa à Congregação Cristã, outros aderem a facções minoritárias. Quanto ao prédio-sede (São Luiz do Anauá), retorna ao tesouro patrimonial da Congregação Cristã e, entre seus ministros, temos hoje um dos netos do Ancião "reformista"...


Em escala mais ampla, façamos um regresso ao século XVI. Qual fora o maior beneficiado com o advento da Reforma Protestante? O Protestantismo? Em absoluto, pelo menos não é o que os indicadores históricos nos informam. Dentre as conquistas e avanços da instituição católica (em decorrência do movimento reformista), enumeram-se:



* Reorganização interna

* Formação de prelados e ministros coadjuvantes

* Reafirmação identitária (princípios e dogmas)

* Expansão missionária (Ásia [Índias] / África / Américas)




Saiu-se assim (da crise que antevia sua iminente derrocada) com rejuvenescido vigor e devidamente estruturada para os desafios pós-modernos.


Analogamente, o mesmo começa a suceder entre nós. Timidamente, é verdade, mas iniciativas já despontam como o vislumbre de um futuro afortunadamente promissor.






Atenciosamente,

"Em Caridade"

Irmão Ednelson